文博时空 作者 小石头 嗨大家好啊！这一期，我们继续进行古建巡礼，今天我们来到了——大同华严寺。
华严寺位于大同古城西南方，是中国现存规模最大、保存最完整的辽金佛教寺院建筑群之一。因佛教经典《华严经》而得名，始建于辽重熙七年（1038 年），距今已有近千年历史。
辽代皇室崇信佛教，尤其推崇华严宗，因此修建了规模宏大的华严寺。一进寺门，环顾一圈，便能够感受到皇家建筑的恢弘规制。值得一提的是，与中原寺院常见的 " 坐北朝南 " 不同，华严寺采用了坐西朝东的布局，这与契丹民族崇拜太阳，崇拜东方的传统有关。
进入山门，映入眼帘的是寺院的四大天王，它们既有守院护法的职责，同时也负责引导信众进入佛国净地。
透过山门的门框，可以看到普光明殿。在拍摄古建筑时，可以采用这种框架构图，增加纵深效果。
普光明殿是当代重修的仿古建筑，全榫卯纯木结构，重檐歇山顶、面阔七间、进深六间，前带大型抱厦。
殿内供奉的是华严三圣鎏金造像，主尊为毗卢遮那佛，又称大日如来，有光明普照之意，因此大殿得名普光明殿。两侧分别为文殊菩萨和普贤菩萨。大殿中的造像和壁画均为当代新作，但从摄影的角度，依然有值得拍摄的一些视角，跟大家简单分享。
这一张照片拍摄的是殿内的鎏金菩萨立像，以壁画中的菩萨作为背景，二者有所呼应。属于一种主观的创造，建立一种画面元素之间的关联。
这一张是用长焦镜头拍摄，压缩了空间关系，将菩萨的手与佛的背光压缩在同一空间中。背光上的金箔如随风四散的花瓣，整张画面便产生了一种佛手拈花的意境。只用常规的视角，很难发现这样的刁钻角度。想拍出和别人不一样的照片，就是要花一些时间在大殿来回走动，勤于观察，大胆联想，最终才能收获一张 " 独家 " 画面。
参观过普光明殿，我们来到大雄宝殿。它始建于辽代，后来毁于战火，金代重建，今天看到的大雄宝殿保留了辽金时期的建筑风格。深远的出檐、硕大的斗拱，都让我们感受到它雄浑古朴的气势。
到了大殿，别忘了抬头看一看正脊上体量巨大的鸱吻，高达 4.5 米，是中国现存古建筑中体量最大的琉璃吻兽之一。尤其是北侧的鸱吻，它是原汁原味的金代遗存。
蓝天映衬之下，鸱吻的颜色更加鲜艳。它昂首伏于屋脊之上，巨大的吻部向上张开，咬住正脊。它的身体顺着屋脊舒展，曲线强劲有力。
在拍摄鸱吻的时候，不妨用前方的建筑作为前景，增加画面的层次感。
接下来，让我们进入大雄宝殿。
大雄宝殿中央供奉着五尊金身佛像，称为五方佛。这五尊佛像现存为明代塑造。
大殿两侧排列着二十诸天，每尊约 2.8 米高，是护卫佛法的天神。比较有意思的是，这些天神并非垂直于地面站立，每尊天神身体都向前倾约 15 — 19 度，像是在向中央佛祖恭敬朝拜。诸天的表情刻画也极为生动传神，有的双目圆睁，威严刚烈；有的眉目低垂，沉静内敛。
参观完大雄宝殿，我们来到了薄伽教藏殿。它始建于辽代、主体结构保存至今，是华严寺最古老的建筑，一座真正经历辽、金、元、明、清直到今天的 " 时间遗迹 "。
薄伽教藏殿悬挂的雍正年间 " 古刹重新 " 匾额，记录的是清代对华严寺进行修缮、恢复香火后的历史。
进入薄伽教藏殿，殿内有 29 尊辽代彩塑。历经千年保存完整。
在众多彩塑中，最著名的莫过于这尊 " 合掌露齿菩萨 "，她被誉为 " 东方维纳斯 "。她双手合十，身体微微倾斜，嘴角露出浅浅笑意，漏出了一排牙齿。她不是那种高高在上的，压迫性的存在，而是一位亲切的，充满人情味的菩萨，在神性中流露出人性。
结束了华严寺的参观，我走出寺院，看到门口有这样的一幕。冬日阳光下，一位老人揣着手，靠在台基上酣睡。宏大的华严寺，护佑着他的睡眠。
他背后，是华严寺正门的对联，写道：
人生百年如朝露，活在当下
世间万象皆浮云，乐住心中
作者介绍
图片 | 小石头
排版 | 王武龙
设计 | 尹莉莎
