白哈巴边防连
阿勒泰，三大古游牧民族的摇篮
陕西是华夏文明的原点，而阿勒泰，便是亚欧草原文明的策源地。这片被称作 " 金山 " 的土地，横亘在中、蒙、俄三国边境，是古阿尔泰语系、古雅利安、古欧罗巴三大游牧民族的诞生与成长之地。千百年来，马蹄踏碎过这里的冰雪，篝火点亮过这里的夜空，每一块岩石上的岩画，每一缕掠过山巅的风，都在诉说着这些古老民族的传奇——他们从这里出发，驰骋万里，最终又以另一种形态，回归这片血脉相连的故土。
" 阿尔泰 "，蒙古语意为 " 金 "，这片山脉不仅孕育了黄金，更孕育了一个影响亚欧大陆千年的语言族群——阿尔泰语系。它如同一条隐秘的河流，流淌着突厥、蒙古、通古斯三大语族的血脉，而阿勒泰，正是这条河流的源头。
早在上古时期，阿尔泰山南麓的森林地带，就有先民在此狩猎为生。他们以兽皮为衣，以猎物为食，逐水草而居，逐渐掌握了马匹驯化与冶铁技术，形成了早期的游牧部落联盟。据《周书 · 突厥传》记载，突厥先祖最初居于漠北索国，后迁徙至高昌北山，最终定居于阿尔泰山南麓，因山形如战盔 " 兜鍪 "，遂以 " 突厥 " 为族名。彼时，他们为柔然汗国锻造兵器，被蔑称为 " 锻奴 "，却在蛰伏中积蓄力量，练就了欧亚草原最先进的冶铁与军事技艺。
6 世纪中叶，突厥首领土门统一部落，击败柔然，建立突厥汗国，疆域东至辽海，西抵里海，南跨大漠，北至贝加尔湖，成为欧亚草原第一个真正意义上的游牧帝国 。他们以狼为图腾，立牙帐于于都斤山，以 " 可汗 " 为尊号，创造了古老的突厥文字，确立了 " 十进位 " 的社会组织制度。突厥人以马为足，以弓为刃，骑兵的铁蹄踏遍西域与漠北，与中原王朝时战时和——或开 " 绢马贸易 "，以良马换取丝绸茶叶；或联姻结盟，与唐王朝互通有无 。
突厥汗国虽历经分裂为东、西突厥，却始终以阿勒泰为根基，延续着民族的生命力。唐显庆四年（659 年），西突厥为唐所灭，部分部众西迁，进入中亚与西亚，逐渐与当地民族融合，成为后来塞尔柱突厥、奥斯曼土耳其等民族的先祖 ；而留居蒙古高原的突厥部众，与鲜卑、回纥等族群交融，形成了后来的回纥、黠戛斯等部族。
喀纳斯湖
回纥，作为阿尔泰语系的重要分支，曾在 7 — 9 世纪建立鄂尔浑回纥汗国，疆域 " 东极室韦，西至金山，南控大漠，尽得古匈奴地 "。他们一改突厥的征伐习性，与唐王朝深度合作，开展大规模的绢马贸易，将中原丝绸沿丝绸之路远销中亚，换回伊朗、阿拉伯的工艺品与生产资料，既丰富了物质生活，又促进了文化交流 。公元 788 年，回鹘可汗取汉语 " 回旋轻捷如鹘 " 之意，将族名改为 " 回鹘 "，此后近百年，回鹘人从游牧逐渐走向半定居的农业与商业 。840 年，回鹘汗国瓦解，部众分三支西迁：一支迁至葱岭以西，一支进入河西走廊，一支定居西州（今吐鲁番），成为今天维吾尔族的重要先祖 。
再看蒙古部，同样源自阿尔泰语系。鲜卑后裔室韦—鞑靼部落中的蒙古部，早年游牧于额尔古纳河上游，后西迁至斡难河、怯绿连河一带，最终在阿勒泰地区的乃蛮、克烈等部族影响下，逐渐崛起。1206 年，铁木真统一蒙古各部，建立大蒙古国，其麾下铁骑以阿勒泰为起点，横扫亚欧大陆，建立起横跨欧亚的蒙古帝国。蒙古人继承了阿尔泰语系游牧民族的骁勇与智慧，将游牧文明推向巅峰，而阿勒泰，始终是他们心中的 " 圣山 "，是民族精神的源头。
如今，阿尔泰语系的后裔遍布中亚、北亚与东亚，哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔等民族，仍在阿勒泰周边的草原上游牧，他们的语言中仍保留着古老的阿尔泰语系词根，他们的生活中仍延续着游牧民族的传统——马奶酒的醇香，冬不拉的琴声，敖包祭祀的仪式，都在诉说着与这片土地的千年羁绊。
如果说古阿尔泰语系民族是草原的 " 征服者 "，那么古雅利安人便是草原的 " 拓荒者 "。他们是印欧语系最古老的游牧分支之一，起源于俄罗斯乌拉尔山南部至中亚的草原地带，以阿勒泰为东扩前沿，开启了一场改变亚欧文明格局的大迁徙 。
约公元前 2000 年左右，气候变迁迫使雅利安人走出故土，开启大规模迁徙。他们驯化马匹，制造马拉战车，凭借强大的机动性，向东西南三个方向扩散，形成了三大支系——西迁欧洲、南入印度、东进中亚，而阿勒泰，正是他们东进的必经之路与重要据点。
进入中亚的雅利安人，与当地土著融合，形成了塞种人（中国史籍称呼），在西方被称为斯基泰人，在波斯被称为萨卡人，三者实为同一族群的不同称谓。塞种人以阿勒泰为中心，游牧于阿尔泰山、天山与伊犁河流域，过着 " 逐水草而居，随寒暑移徙 " 的生活。他们擅长骑射，以游牧、狩猎为生，同时掌握了精湛的金属冶炼与手工艺技术，在阿勒泰的巴泽雷克文化遗址中，出土的黄金饰品、毛织品与丝织品，见证了他们高超的工艺与跨文明的交流。
塞种人在阿勒泰留下了丰富的文化印记。阿勒泰地区的岩画中，有大量鹿纹、虎纹与车辆图案，与蒙古、中亚地区的岩画风格一脉相承，展现了他们的生活场景与精神信仰。他们信奉萨满教，崇拜天地、日月与祖先，以篝火为祭，以骏马为媒，在草原上留下了无数神秘的岩画与石人雕像，成为阿勒泰最古老的文明密码。
公元前 7 世纪至前 2 世纪，塞种人在中亚建立起强大的部落联盟，势力范围西至黑海北岸，东至伊犁河流域，南达伊朗高原北部 。他们与波斯帝国、希腊城邦、中原王朝均有交往，波斯阿契美尼德王朝的铭文中，将塞种人分为 " 戴尖帽塞种 "" 游牧塞种 " 等不同支系；希腊历史学家希罗多德在《历史》中，详细记载了斯基泰人的习俗与文化。
然而，游牧民族的命运始终与迁徙相伴。公元前 2 世纪，大月氏西迁，击败塞种部众，大批塞人被迫南迁——一支进入印度河流域，建立塞种王国；一支定居帕米尔高原，形成捐毒、休循等小国；还有一支融入乌孙、康居等部族 。隋唐时期，随着西突厥统治中亚，塞种人逐渐被突厥化，融入突厥语族群体，成为中亚各民族的重要组成部分。
南入印度的雅利安人，成为印度—雅利安人，他们翻越兴都库什山脉的开伯尔山口，进入印度次大陆，征服当地土著，建立吠陀文明，创造了梵语与《吠陀》经典，确立了种姓制度，成为印度文明的奠基者。西迁欧洲的雅利安人，与当地土著融合，形成了希腊人、罗马人、日耳曼人等族群，成为欧洲文明的重要源头。
前往阿尔泰山路上
而留在阿勒泰及周边的塞种人，并未消失。他们与后来的突厥、蒙古等族群深度融合，成为哈萨克族的核心族源之一。今天，哈萨克族的语言中仍保留着塞种人的语言遗存，他们的部落制度、服饰文化、游牧习俗，都与塞种人一脉相承。在阿勒泰的草原上，哈萨克牧民的毡房、骏马与冬不拉，仿佛仍在延续着古雅利安人的生命轨迹，他们的血脉中，流淌着这片土地最古老的记忆。
古欧罗巴游牧民族，是指起源于欧洲草原、以欧罗巴人种为主体的游牧族群，他们以阿勒泰为西扩边界，穿梭于亚欧草原之间，成为连接东西方文明的桥梁。他们的足迹遍布中亚、西亚与欧洲，最终在民族融合中，找到了属于自己的归程。
早于雅利安人迁徙之前，欧罗巴人种的游牧族群就已活跃于亚欧草原。他们属于颜那亚文化的后裔，是最早驯化马匹的人群之一，凭借着先进的游牧技术，从欧洲草原向东迁徙，进入阿尔泰山地区。这些族群身材高大，金发碧眼，擅长畜牧与狩猎，与阿尔泰地区的土著居民、雅利安人、阿尔泰语系族群频繁交往，形成了独特的欧罗巴游牧文化圈。
在阿勒泰的考古发现中，出土的大量欧罗巴人种遗骸与文物，见证了这一族群的存在。公元前 5 世纪至前 3 世纪的巴泽雷克文化遗址中，出土的木乃伊保存完好，具有典型的欧罗巴人种特征，他们的服饰以毛织品为主，图案精美，兼具草原游牧风格与欧洲艺术元素。这些遗骸的基因分析显示，他们携带 R1b 单倍群，与欧洲颜那亚文化人群的基因标记高度一致，证明了他们与欧洲草原族群的亲缘关系。
古欧罗巴游牧民族的代表，当属阿兰人（阿蘭人）与萨尔马特人。阿兰人属于欧罗巴人种，游牧于里海至顿河之间的草原，是塞种人的重要分支。他们擅长骑射，以骑兵为核心战力，势力范围覆盖中亚与西亚，曾与罗马帝国、波斯帝国交战。公元 1 世纪，阿兰人西迁，进入欧洲草原，与日耳曼人、斯拉夫人融合，成为欧洲中世纪的重要族群，其部众后来演变为奥塞梯人，至今仍生活在高加索地区。
喀纳斯湖邮局
而留居中亚的阿兰人，与当地族群深度融合。隋唐时期，阿兰人融入突厥汗国，成为突厥语族的重要组成部分。他们的金属冶炼技术、手工艺技艺，被突厥人吸收；他们的生活习俗，也与草原游牧民族趋同。在阿勒泰地区的岩画中，有一些描绘高鼻梁、深眼窝人物的图案，正是古欧罗巴游牧民族的真实写照，他们与阿尔泰语系、雅利安族群的互动，促进了东西方人种与文化的交流。
除阿兰人之外，古欧罗巴游牧民族还包括一些欧洲草原的游牧部落，他们因气候与战争等原因，向东迁徙至阿勒泰地区。这些部落与当地居民通婚，逐渐失去了原本的语言与外貌特征，融入了阿尔泰地区的多元族群之中。他们的到来，不仅丰富了阿勒泰的人种构成，更带来了欧洲的文化元素——比如毛纺织技术、金属工艺与宗教信仰，与中亚、东亚的文化相互交融，形成了阿勒泰独特的 " 草原丝绸之路 " 文化。
值得注意的是，古欧罗巴游牧民族与中原文明也有着密切的联系。《史记 · 大宛列传》中记载的 " 大宛 "" 康居 " 等国，其国民多为欧罗巴人种，他们与汉朝开展丝绸、玉石、马匹贸易，将中原的丝绸、瓷器运往欧洲，又将欧洲的玻璃、金属制品传入中原。在陕西西安的汉代墓葬中，出土的具有欧罗巴人种特征的陶俑与文物，正是这种交流的见证——这些来自阿勒泰与中亚的欧罗巴游牧族群，最终通过丝绸之路，融入了华夏文明的大家庭之中。
三大古游牧民族，从阿勒泰出发，驰骋万里，或西迁欧洲，或南入印度，或东进中原，他们的足迹遍布亚欧大陆，创造了辉煌的游牧文明。但无论走得多远，阿勒泰始终是他们的精神故乡，是他们血脉的源头。最终，他们以不同的形态，回归了这片土地，融入了华夏文明与中亚文明的血脉之中。
古阿尔泰语系民族的后裔，哈萨克、柯尔克孜等民族，至今仍在阿勒泰周边的草原上游牧，他们的语言、文化、习俗，都保留着阿勒泰的印记。他们以马为纽带，以草原为家园，延续着游牧民族的传统，同时与现代社会相融共生，成为阿勒泰最鲜活的文化符号。
古雅利安游牧民族的后裔，塞种人的血脉融入了哈萨克、乌兹别克等民族，他们的吠陀文化、种姓制度虽已远去，但梵语词汇、宗教信仰仍在中亚与南亚的文化中留下痕迹。而留在阿勒泰的塞种人，与哈萨克族融为一体，成为哈萨克族的核心部落之一，他们的冬不拉弹唱、阿肯弹唱，正是塞种人文化的当代延续。
古欧罗巴游牧民族的后裔，阿兰人的血脉融入了中亚各民族，他们的基因与文化，成为阿勒泰多元文化的重要组成部分。在阿勒泰的城市与乡村，随处可见欧罗巴人种特征的居民，他们与当地民族通婚，共同生活，形成了独特的人种与文化融合景观。他们的玻璃制作技术、毛纺织工艺，至今仍在阿勒泰传承，成为当地手工艺的重要遗产。
而从阿勒泰走出的游牧民族，最终也以另一种方式回归了中原文明。突厥、蒙古等族群的部众，曾多次进入中原，与汉族深度融合，成为中华民族的重要组成部分。蒙古人建立的元朝，将阿勒泰纳入中央王朝的管辖，设立岭北行省，促进了中原与阿勒泰的经济文化交流；突厥人建立的西突厥汗国，与唐朝互通有无，最终融入唐朝的统治体系，成为华夏文明的一部分。
在陕西这片土地上，也处处可见阿勒泰三大古游牧民族的文化回响。陕西的岩画文化，与阿勒泰的岩画风格一脉相承，展现了游牧民族的共同审美；陕西的马文化，与阿勒泰游牧民族的马文化同源，马在陕西的祭祀、礼仪、艺术中，都占据重要地位；陕西的丝绸之路文化，与阿勒泰的草原丝绸之路文化相连，成为东西方文明交流的重要纽带。
我常笨想站在阿勒泰的山巅，眺望远方，仿佛能看到千年前的马蹄声，从这里出发，又从这里回归。三大古游牧民族的传奇，是阿勒泰的骄傲，也是亚欧草原文明的瑰宝。他们从这里出发，创造了辉煌的文明；他们从这里回归，融入了人类文明的长河。这片土地，既是他们的起点，也是他们的终点，是他们永远的故乡。
如今，阿勒泰的草原依旧辽阔，骏马依旧奔腾，篝火依旧明亮。三大古游牧民族的血脉，仍在这片土地上流淌，他们的文化，仍在这片土地上延续。作为华夏文明的传承者，我们当铭记这些古老民族的传奇，守护这片草原的文明密码，让阿勒泰的故事，永远流传下去——因为这里，是亚欧草原文明的摇篮，是三大古游牧民族永远的归程。
牛延宁
2026.3.31
来源 /《秦智》杂志 2026 年 5 月（总第 59 期）第 18 — 20 页
