新大众文艺的兴起，是新时代最引人注目的文化现象之一。因为万物互联的技术辅助，一大批素人创作者集体涌现，构成当下一道文艺景观。
乘着 " 繁荣互联网条件下新大众文艺 " 的春风，本报记者走进广袤大地，去素人创作者的灵感发生地，与他们并肩看晨光熹微、看人声涨落，沉浸式感受新大众文艺在土地、在烟火人间绽开的小花朵朵，也聆听创作者们内心深处的希冀与彷徨。
今天，本报刊发一组新大众文艺特别报道，用文字与视频的全媒体方式，让这些扎根土地的生活体验升华为打动人心的文艺审美的过程，为更多读者们看见。
回望采访的日子，我们与街舞小子童杰荣一起迎接过成都崇州的第一缕阳光，在夜色中的河南新郑市辛店镇南李庄村的戏台认识了 90 后豫剧女花脸胡志南，洞悉了脱口秀演员门腔在夜半时分反复打磨自己的心事，也见过外卖诗人王计兵在两场访谈间接一个 18.8 元的外卖订单；我们在初春的唐山握过 71 岁写作者玉珍奶奶热乎乎的手，在造物师吴阳德的修车铺里翻阅过他徘徊于生计与梦想间的视觉日记，读懂国风博主何平想为锦绣山河、巍巍国风 " 带货 " 的诗与远方。
当这些瞬间被文字印刻，被镜头定格，其中五彩斑斓的生命姿态或有机会进入更多人的精神世界，也让更多人理解——为什么王计兵会说 " 被生活追赶的人，也可以反过来追赶星辰 "？为什么玉珍奶奶笃信 " 青春可以从 70 岁开始 "？因为这是一个人人都有机会奋力创造的时代。
文艺是常为新的。今天，我们正见证一个前所未有的文化景观：新大众文艺蓬勃兴起，" 人人都是艺术家 " 逐渐从理想照进现实。
这是一场风潮正劲的文化实践，在文艺百花园里，每个人都有机会各美其美——技术消弭了传统创作方式的壁垒，数字绘画软件、AI 生成工具让装置、造型、技巧、特效不再遥不可及；互联网传播的普及又提供了这样一个前所未有的大环境：一条短视频、一篇笔记，只要蕴藏打动人心的力量，就能被千万人看见。当创作、定义、传播的主动权，流向每一个有表达欲望的个体，文艺真正成为普通人记录生活、抒发情感、追寻意义的生活方式。
今天，我们刊发特辑，将广袤大地上起舞的 " 民星 " 创作者、市井烟火里升腾的凡人灵感，铺陈开来，去领略扎根土地的磅礴创造力，聆听时代最鲜活的脉搏。
这其中，我们得见创作主体的空前扩展——门腔褪去 HR 身份，将职场冷暖化作沪语段子，替打工人诉衷肠；童杰荣以街舞为骨、国风为魂，融武术招式于舞步，少年意气同东方风骨相得益彰；日复一日，胡志南坚守豫剧女花脸，古老戏曲在直播间焕然新生；山水为幕，何平借汉服演绎诗词意境，水墨染春、落笔生花，国风与时尚的邂逅里每一帧都是东方美学；玉珍奶奶年届七旬，执笔书写乡土记忆，用朴素文字打捞岁月温情；王计兵穿梭街巷，于奔波中淬炼诗意，把骑手日常化作滚烫诗句；吴阳德变废为宝，旧零件里搭出奇幻世界，修车工也能把个展开进美术馆……无数普通人拿起笔、举起镜头、登上舞台，用熟悉的方式讲述自己的故事。新大众文艺，正是大众用生活锻造、用热爱浇灌的文化新芽，在时代滋养下破土而出。
回望这些新大众文艺创作者的来时路，我们也能从中得见，深厚传统和时代进步所孕育出的文化创新创造活力、丰富文化生态的创作路径。门腔的沪语脱口秀里，蕴藏着一个上海青年对海派文化与城市精神的体认；豫剧 " 女包公 " 从线下觅良机到转战直播间再到反哺线下，个体的主动突围，演示出草根之力助推戏曲打破陈规、创新转型的另一种可能；童杰荣的 " 舞力值 " 层层进阶，谁说支撑街舞小子心向远方的壮志不是 " 让国风惊艳世界 "；玉珍奶奶与外卖诗人的文字也好，造物师与国风博主手中幻化出的生活美学也罢，究其内里，都是对烟火诗意的向往，更是对文化根脉的认同。
过去，我们常说 " 高手在民间 "，只是囿于传播渠道，不少一身本事又满怀创意的民间高手 " 深藏功与名 "。伴随互联网、社交平台兴起，数智化媒介高度融合的背景下，民间的创新创造有机会瞬间抵达万千受众。如是传播生态，让人们的表达欲找到出口，让转瞬即逝的灵感定格为作品。近年来的 AI 横空出世，不断降低创作门槛，" 人人可发表，高手遍地走 " 成了我们这个时代的文化景观。又因为五千多年的文明史，不仅肥沃了创作的土壤，也在创作者与接收者之间形成默契连接，弹幕、评论、二创等隔着山海彼此唱和，双向共创、共情共生的新型关系，进一步推动新大众文艺的浪潮拥有前所未有的传播力、影响力和生命力。
当然，我们此番辑录的七位创作者，仅仅是新大众文艺风景的一隅。烟火著文，凡声成潮。愿我们在这些故事里，读懂热爱的重量、文化的温度、时代的脉搏；更愿新大众文艺始终扎根人民、守正创新，在新时代的沃土绽开一树繁花，汇聚时代共情。
